后来珍卿才越来越明白，史宝鼎和金艾达并不喜欢种族主义者，有他们在亚裔就通通待不住，不能实现本讲会的国际化氛围。演讲会中在教的一些学生，也很不喜欢种族主义那一套。不过真信教者也讲究克己不争、沉静寡欲，史密斯和b菲尔茨的立场他们不赞同，但也只是私底下跟主席们说说。

后面其他人都散了，史宝教授还留住珍卿，跟她聊起史密斯的演讲，聊起儒家的故事和儒家的功能。

珍卿不想为后世僵化的儒教张目，但是不学无术的外国人，借否定儒家否定中国人，这是她所不能容忍的。

回到住处珍卿先躺到床上歇着，累得太狠没洗澡就睡着了。

作者有话说：

其实我看民国名人写的日记，种族主义者在那时候普遍存在，但感觉他们一些教会人士和名校高知，对这种事也很反感，并会帮助自己喜欢的学生。所以有些困境也不是绝对的，可以通过向合适的人求助以解决……

女主是显得有点嚣张，不过民国特立独行的大师也不少……

第388章 宗教戏剧那些事

慕先生有位叫周成捷的弟子, 在邻省普蕾特艺术学校学艺术设计，来波士顿跟人谈一笔生意，顺便约珍卿这个师妹见见。

珍卿把译好的美术稿子带上, 想让周成捷师兄看看如何。周师兄性情天真直率，说话一点不绕弯子, 看到译得好的就拍桌赞赏, 但对珍卿也非一味好话, 他觉得译得不准确的, 就直接指出并陈述理由。两人虽是初次见面, 但珍卿与这周师兄算是一见如故。

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