,眼看这一刀就要劈在身上的时候。一双满是老茧的大手伸了过来,牢牢的抓住了那摊主的手腕。
“你他**……”
这摊主平时在市场里,也是横行惯了的,大多游客出门不想招惹麻烦,被宰了往往也是忍气吞声,也惯出了他的坏毛病,眼看就要砍到庄睿身上的刀被人托住,立时对着来人破口大骂了起来,只是话刚出口,看到了来人身上的服饰,马上将后半句咽回了肚子,悻悻的把藏刀收了起来。
庄睿看到出现在自己面前的,是一位身材高大的红衣喇嘛,看到这个喇嘛的出现,开始还在起哄的几个人,都偷偷的溜到人群里去了。
“是大昭寺格古喇嘛来了,这些人不敢嚣张了,就该治治他们的。”
围观人群里,有认识这个喇嘛的,纷纷开口议论了起来,脸上都显出尊敬的神色,而那个摊主也老老实实的站在一边,不敢说话了。
“转经道重地,不得闹事,你们不知道吗。”
格古喇嘛又称之为铁杖喇嘛,是寺庙里专管刑罚的,一向都以铁面无私而著称,虽然在现在社会里,有派出所执法,但是对于这些藏民们来说,喇嘛在西藏的地位,依然是至高无上的,这位格古喇嘛一开口,四周鸦雀无声,没人再敢议论了。
“这位上师,是他先欺骗我们购买东西,然后又持刀威胁伤人,我可以用活佛的名义起誓,我说的都是真的。”
庄睿指着那个摊主,对面前的这个大喇嘛说道,他知道不管任何事情,一旦涉及到宗教,如果不妥善处理的话,都会很麻烦的。
“哦?”
格古喇嘛听到庄睿的话后,已经是信了几分,刚才要不是他及时出手,面前的这个年轻人已经被砍伤了,再者他看到了庄睿怀里的白狮,西藏人都喜欢狗,并且把它们作为家里的一员,喇嘛也不例外,在许多喇嘛庙里面,也都养有藏獒,看到了白狮,格古对庄睿的话,又加信了几分。
看到越围越多的人群,已经挡住了转经人的道路,格古喇嘛皱起了眉头,对着庄睿和那摊主说道:“你们跟我回大昭寺,把事情说清楚。”
格古喇嘛说完之后,就顺着转经道向前走去,他根本不怕这两个人不跟来。
“萱冰,雷蕾,瑶瑶,你们先回酒店,我跟上师走一趟,正好想去大昭寺参观一下呢,这下连门票都省了。”
庄睿把身上挂着的大大小小许多袋子,交给了几个女孩,她们几个人跟着也没用,倒不如回酒店去通知刘川等人,想必对西藏非常熟悉的周瑞,会有办法的,话说回来,自己也没有做错什么。
秦萱冰几个女孩虽然年轻,也都是见过大世面的人,秦萱冰的家族里,甚至供养着西藏的活佛,知道他们都是一心向善,不会为难庄睿的,只不过她们也没有回酒店,而是拿出电话打给了刘川。
庄睿跟在格古喇嘛的身后,置身于一群藏传佛教信徒们的中间,看着他们口中咏着**,顺时针的在转经道中走动着,虽然听不懂他们的**,不过庄睿还是感觉到一丝宁静祥和的气氛。
“你跟我来。”
走到转经道的尽头之后,格古喇嘛向庄睿招了招手,也没有去管那个还在收拾摊子的藏民摊主,带着庄睿从一个侧门,进入到大昭寺中。
第八十一章 大昭寺
西藏最著名的佛教建筑应该就是布达拉宫了,那是当年文成公主入藏为公主建的宫室,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像,和释迦牟尼12岁等身像,以及大量佛经,松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,并修建了今日的大昭寺和小昭寺。
原本庄睿是想先去布达拉宫游览的,没有想到被那小贩一折腾,居然先到了大昭寺,而且还免去了几十块钱的门票钱。
藏族人民有“先有大昭寺,后有拉萨城”之说,大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。
对于大昭寺,还流传了许多美丽的传说,相传建大昭寺时,几次均遭水淹。文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女,所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置,建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础,今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”,即庄睿等人购物的八角街,以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”,这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。
庄睿看到,在大昭寺外,还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民,口诵着六字真言,双手合十高举过头,向前一步。双手保持合十移至额头前,再走一步。双手继续合十移至胸前,跨出第三步。膝盖着地后全身伏地,掌心向下双手伸直向前划地。额头轻扣地面。起身后,周而复始。
这些虔诚的藏民,双手和膝盖戴着护具,满脸风霜,风尘仆仆,身子匍匐于地,掌心向前划地时,发出沙沙的声响,靠着坚强信念,用身体丈量土地,三步一拜,缓缓绕行,即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈,这些人,就是庄睿前来拉萨路上见到的藏民信徒。
远在各地的藏民信徒,沿途跋山涉水,餐风露宿,一路磕长头,可能得花上数年才能抵达心中的圣地,遇到要涉水时,也会在河岸边磕满河宽的距离。再设法过河。
而在大昭寺旁边,也有一群在原地磕长头的藏民,虽然他们并不需要步行,但每个人都认为最少要磕满一万次头,才能表达虔诚
看到转经的藏民们都已经涌进了大昭寺,格古喇嘛对着庄睿招招手,从大昭寺正门旁边的一个小门里,率先走进了大昭寺中。
庄睿也很坦然,自己并没有做什么坏事,虽然是先动手打人的,但是佛家也宣扬惩恶扬善,想必这些喇嘛不会把自己怎么样的,看见庄睿是跟格古喇嘛一起来的,看门的喇嘛冲着庄睿双手合十,微笑了一下,就把他放了进去。
“这里是“格西”的产生地,嗯,“格西”就是你们汉人中博士的意思。”