“请问净涪师父，《金刚般若波罗蜜经》最后一分应化非真分说的都是些什么内容？”

这个问题的答案，净涪佛身才刚不久前才听这位秦姓夫人诵读过好几遍，余音犹在耳边，现在来说她不知道，谁又相信？

——问题的答案不是关键，关键在于这个问题它自身。

不过即便如此，净涪佛身也还是双掌合十，垂眉诵读这一分中的经文。

“檀越且细听：须菩提，若有人以满无量阿僧只世界七宝，……佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间，天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

经文诵完，净涪佛身双掌又是一合，便停了下来，没再说话。

秦姓夫人静静地听完这一段经文，直到净涪佛身将经文诵完，她才又从座中站起，合掌躬身恭敬地跟净涪佛身拜了一拜，“多谢净涪师父与我讲说经文。只是……”

她抬起眼睑，一双黑且亮的眼睛直直地望着净涪佛身，“只是妇人我才疏学浅，愚钝笨拙，对此经义多有不解，想请净涪师父你与我解惑。”

净涪佛身知道事情发展到这个时候，才算是步入正题，“南无阿弥陀佛，义理所在，自不容辞，女檀越请说。”

秦姓夫人盯着他，“请问净涪比丘，‘佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间，天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。’在这一段经文中，比丘尼、优婆塞、优婆夷和比丘是否是同等并列的存在？”

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