有。”

“好呀！”向莱光脚奔过去，把她饭盒里一半的肉都倒进自己饭盒。

斯然：“……向莱，你是饿死鬼投胎吗？”说着将自己那份给了夏冉，夏冉摆手，示意自己已经饱了。

“不是，但就是要吃。”向莱得意的晃脑咧嘴，突然凑到他跟前，“斯定律，回答我，跟我们家阿冉谈恋爱有什么好处？”

斯然不买她的账：“波波什么时候成你家的了？”

向莱瞪过去：“难不成是你家的啊？”

斯然看着夏冉，“当然是。”

“哼！”向莱白他一眼，委屈的挨着夏冉，“阿冉，你说，你是不是我们家的？”

夏冉：“……我姓夏。”

斯然抿笑，“我们以后的孩子一半姓夏。”

夏冉直接脸红。

向莱吞块肉，乜他，“还远着呢！要是我当年横下心把我大哥跟阿冉凑成一对，根本就没你什么事！看你嘚瑟得！”

“那我还真要谢谢你，”斯然笑，“对了，你不是说找Sean吗？他跟你哥现在怎么样了？”

“他跟我哥已经没关系！我哥快要痊愈了，现在有问题的是他和他的前妻，你帮忙转告一声吧，我有东西给他，他来找我或我去找他都行。”

斯然皱眉，“卫茗？你去见她了？”

“没错！通过跟她谈话，我有重大发现，不过属人家夫妻的隐私，所以很抱歉不能报告给二位。”

夏冉点头表示理解，毕竟向莱若真要给他二人做咨询，为求助者保密是她的基本职业操守。

斯然亦点了点头，起身，“我这就打给Sean。”

“不着急！”向莱扒着饭，“你还没回答我刚才的问题呢！”

“刚才的问题——”斯然望向夏冉，抿嘴一笑，“好处就是——可以光明正大调情。”言毕俯身，直接吻上夏冉的唇。

夏冉毫无防备，完全愣住了，脸也红了个透底。

“喂喂喂！”向莱大叫，拿饭盒挡眼，举着勺子挥舞，“我还在这呢！知道什么叫少儿不宜嘛！”

“你不是少儿，你像个婴儿。”斯然退开，手指着自己的左脸颊，提醒她：“你这里有好几颗米粒。”转而对夏冉温声道：“我去看看爸。”

夏冉摸着发烫的脸颊，轻轻点了头。

斯然转进里间，向莱蹭的坐到他原本的位置上，瞪着大眼端量夏冉。

夏冉被好友看得十分不好意思，“莱莱，你这是——干嘛呀？”

“恋爱中的女人原来是这样，”向莱叹气，转而一脸委屈，“阿冉，你过来抱我一下。”

“怎么了？”

“快抱嘛！”

见她一脸孩子气，夏冉无奈莞尔，凑近给了她一个拥抱。

向莱咬住勺子，双手回抱她：“再不抱，以后斯定律就不会给我抱了，嘤嘤嘤……我怎么觉得有种失恋的心情呢？”

“好啦，”夏冉轻拍她肩，“我们以后还是会好好的。”

“你说的啊！”向莱笑嘻嘻放开她，同时一脸满是兴奋好奇，“阿冉，你快说说，传说中的舌吻到底是什么滋味，是不是真的销魂蚀骨？”

夏冉脸一热，这……他们好像……没有吧，那次应该……不算吧。

看她的表情，向莱有点失望：“没有过？”

夏冉赧颜，摇首。

“哎，”向莱当即起身，“我要去告诉斯定然才行，虽然属于禁欲系，但其实阿冉你的尺度也是可以很大很大的啊！”

夏冉：“……”伸手拉她坐下，“莱莱你还是快点吃饭吧，饭要凉了。”

Chapter 10(c)

“也许大家会疑惑，为何我要将《宗教、神话与女性》这一讲放在第一节正式课程里，这个问题，我想在看完以下的短片以及听完这次的课后，每个人心中都会有答案。”

讲台上，夏冉如常一髻扎高的马尾，一身浅色印花白衬，卡其长裤及平底鞋，朴素简洁大方，但精神秀发，神采昂扬，微含笑意望着讲台下方，柔和清润的声音通过扩音麦清晰传至大课室每个角落，台下，座无虚席，甚至窗外还站了不少人。

其中除了学生，还有不少校外各界人士，包括媒体，这些人，与其说是慕名前来听课，不如说是来看人。

十分钟的短片很快放完。

“……公元前3500年，世界上最早的城市公社及城邦出现在欧亚大陆，人类历史正式进入男性宰制的父权社会。阳.具持有者的男性在推翻、窃取女神崇拜的种种形式、象征及圣物，掀起阳.具崇拜、祖先崇拜，并逐渐建立起新的神话及宗教信仰体系后，开始父神崇拜。而起源于南俄罗斯大草原地带，持续了数万年之久的母神崇拜被渐渐取缔。

现今我们熟悉的五大信仰体系，犹太教，基督教，□□教，天主教，佛教，包括儒学，均是父权社会的产物，它们皆以其独有的方式强调女人的劣势。在这些体系中，神的启示只会通过男人传递，在父神之下的男人，得到了完全的、自由的操控权，他们从原始时期作为女神的奴隶，女人的保护者一举跃升成为统治者，他们开始操控女人，由意识到身体。从各教的月经禁忌，□□教对妇女施行的阴.蒂割礼、人身隔离制度、戴面纱及道教的女体入药等均可表明。

……曾经因为能够孕育生命而被赋予拥有神秘创造力量的女人不仅被拉下神坛，并且一再被贬低，丧失各种作为人的基本权利，而其中最先被剥夺的即她们独有的生育能力。在《圣经》里，女人被描述成由男人的一根肋骨造就。

……与此同时，女信徒在所有宗教占比极重，各大宗教的传承与发展很大程度上是通过妇女实现。女性为何会崇拜父权的神？宗其原因，在于各大宗教都宣称，在信仰面前，两.性.处于平等地位，他们均对信徒承诺现世的安稳和来世的幸福；而在宗教的赏罚体系里，现实所受的委屈、苦难越多，最终的回报越大；唯有在宗教信仰中，女性才得以在肉体上摆脱男人的禁锢，并获取一种复仇心理及满足感。

当然，父权社会的宗教里，女性的神仍存在，却被降级居于次要的地位。如我们所熟悉的女娲，其抟土造人及用石补天的能力被迫分给了能够开天辟地的盘古；西王母则失去了她全能的大部分力量；古典时代的希腊男性更加喜欢处女的女神而非有过性行为及生育的女神。

同时大部分国家和地区的女性在公共宗教事务中没有主要的职权。公元1000年前，整个美索不达米亚就不再允许妇女担任女祭司；在中国，商朝之后的妇女也被禁止担任公共宗教职务；起源于原始女性的萨满教走向衰落。……

今天的课就到这里，下周六再见，谢谢大家。”夏冉莞尔浅