电脑版
首页

搜索 繁體

分卷阅读488

热门小说推荐

。天玄地黄,宇宙洪荒,轻清者上升为天,阴浊者下降为地。”查文斌指着袁敏和玄道:“你二人合为天玄,意天道之象,天道高远,玄之又玄,合称天玄;他们二人则是代表着地道深邃,人死了以后归于黄泉,合称之为地黄。黄泉道我们已经走上了,过了鬼门关便是,入地者,必先舍其肉身,以其魂亲身叩开通向地道的大门。”

查文斌继续说道:“之前我一直未曾留意过几位的八字,也是大意了,现在看来你们四人应该是有人刻意按照生辰八字和出生方位所寻,原本我以为给你们取名的人只是图个代号,其实不然。”

“如何?查先生请详解。”

“你们四人应该是各自出生于东南西北四个方位,大宝和侏儒是同年同月同日生,且均为八字皆阴;你和小哥亦然,只是八字皆为阳。如果这个阵让我摆的话,还缺少一个中位,凑齐四象五行的话,才是完整的,而且此人必定命无生辰,且有极为纯正的归宗血脉。”说到这儿,他多看了扎褐一眼,那傻小子这会儿正趴在窗台上看风景呢。

上下四方皆有,如今缺少的只是一个轴,没有轴,所有的一切都没有方向,查文斌的心头有一个不好的预感,这些人恐怕此行全都要栽在这儿,他们的命似乎就是为这一次进山破阵而特别准备的:入地界,地黄中折了一人,抬头看看那根圆柱,再看看袁敏和玄,会是他们中的一个嘛?

安魂香对于镇定是很管用的,加上大家的安慰,大宝总算是好了一点,他决定要背着侏儒把他完整的带回去,就用背包带捆在了自己肩上。

这根柱子是通上去的唯一路径,除了查文斌和扎褐,这对其他人都是小意思。卓雄爬上去甩下绳索把他们俩都给拉了上去,才上一层,所有人都觉得这里的空气都舒服多了,一改之前的压抑,浑身的毛孔都松懈下来了。

轮回塔,塔轮回,这时查文斌才想起那三道门,那是三界轮回的大门,若是走偏了会是怎样呢?这个问题或许永远都不会有答案了。

从外界看,这塔的六层以上已经过了雪线,薄薄的一层云雾在其中穿行,真有那么几分置身于天的意思,只可惜塔内的人瞧不见。

这一层也和下面决然不同了,四周不再是光秃秃的塔砖,到处都是一片金碧辉煌,脸地面上都贴着金箔,那富丽堂皇的感觉就像是到了皇帝的金銮殿,一扫之前的颓废之气。

好在这几人也算是见过世面的,换做超子来了,他一准会撬下些揣进兜里。虽说是沉得住气,但每人不会被这种程度的装饰所震惊。大大小小的“卍”字遍布墙体,一种无边的蔓延感让人臣服,那包含一切的归纳感让查文斌有了一种豁然开朗的感觉。

他无不感叹地说道:“天道无边,之所见、之所谓、只所受当真和那人道鬼道有此等差别。”

地面的金光亮的能当镜子使,镜像中人的脸因为折射而变得扭曲,满耳的风铃声夹杂着滴答的水声,这一刻竟然有说不出的意境感。在那第七层的中央有一处水池,也是金箔镶边的,四周都有台阶可上,不远处有一根铜管接到了砖塔之上,铜管处正“滴答、滴答”冒着清水。

袁敏瞪大了眼睛问道:“圣水?”

查文斌充满敬意的走到水池边,用手拨弄了一下那冰冷刺骨的池水道:“不是,这是给世人踏入天界之前洗去尘埃的。”

一口好精妙的池子,那池子的底座竟然刻着二十八星宿图,并且严格的按照四象、四兽、四维、四方神四组划分,每组各有七个星宿。查文斌一直以为星宿是道家的产物,没想到竟然在这荒无人烟的藏域高原看见了这幅图,图中所标的星区完全吻合。加之用手电照着,水光粼粼,那池底的形象图竟然倒影在了天花板上,这等鬼斧神工之作,确实令人折服。

用手轻轻捧了一捧水,拍打在脸上,那股子惬意把之前的疲劳一扫而尽,顿时神清气爽。

“咕呱”不知何时,那只沉睡多时的三足蟾醒了,它毫无征兆的从查文斌的口袋里一跃而出,直扑池中,剩下的两条腿一蹬,转瞬已经消失得无影无踪了……

第411章 佛本是道?

不多时,忽得从水底射出一支水柱,径直的打了查文斌一脸,查文斌猝不及防只得拿手去擦,一只蛤蟆忽得从水面钻了出来欢快的游着。

那三足蟾原本被炸断一腿,断裂处此刻竟然完美的复原,看不出半点伤口。它欢喜的在水里游来游去,时不时的昂着脖子冲着主人叫唤,这蟾蜍自从被带回来就没有这样高兴过。

三足蟾应日月精华而生,传说只有出现不世宝藏的地方才会有它。昆仑绝顶,龙脉之祖,瑶池仙境,万年雪峰。它有着强悍的治愈能力,又怎会治不好自己的那条伤腿呢?那是因为普通的水,再怎么过滤,再怎么干净它始终夹杂着人间的尘埃。三足蟾本来就不属于人间,仙凡不同品,唯有这登高九天的雪水才能和昆仑媲美,它怎能不舒服?

如果可以,查文斌想重新带它回昆仑,只有那里才是它真正的家园。

那蛤蟆洗完了澡,又恢复了灵气,钻到查文斌的口袋里继续呼呼大睡,这里怎样才和它无关呢。

不好的心情都被这只小东西的调皮给一扫而空,每个人都来轻捧一杯水,洗去身上的尘埃,如同朝圣者那般,怀着敬畏的心。

满地的右旋转“卐”字标记很容易让人误以为自己是进了一座佛门的大殿,因为大多数人都会把这个符号和佛联系起来。作为最古老的宗教之一苯教,后人认为,“卐”字一为苯教教义,二是苯教教徽,最初的意思是坚固,永恒不变。

但是这个说法近些年随着考古学的深入,已经越来越站不住脚了。不容置疑,“卐”是藏族文化尤其是其传统宗教的重要符号。在藏族传统民俗中,逢年节喜庆都用白石灰于门外画上此图案,表示吉祥如意;修建新屋时,画此图案于房基地,意为坚固耐用;将此图案绘在房门上,可以抵挡邪恶,驱逐病魔。

有的藏族妇女遇本命年,会把此字符绣在衣服背部,期望菩萨保佑一年平安。在腰带、挂毯、唐卡乃至祭祀仪式中,这符号亦常常出现。通常认为,“在西藏,‘卐’字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中,被汉语中读作‘万’的‘卐’被称作‘雍仲’;而在我们中土则是唯一的女皇帝武则天在大唐盛世下旨将‘卍’定为右旋,定音为‘万’,义为‘吉祥万德之所集’。

“在藏区看来,‘卐’表达的是吉祥的含义,这一点,同汉民族是一样的。我们可以称‘卐’为‘雍仲’吉祥符。在西藏历史上,‘卐’是与宗教紧密相连的,无论是原始的苯教

最近更新小说

最重要的小事