是对这个提议表示赞同，但是窦氏却担心国家要支付巨额的战争赔款，国库空虚，无力建造学院，因而对于此项决议极竭力反对，原氏声称国家有难，匹夫有责，主动把庐陵府的老宅让出，并提供书帛费用，熹宗龙心大悦，当即赐名大义书院。至此，清流一派开始明显偏向原氏，忠显王及长公主进出皇宫的自由得已解禁。

六月初六，东庭皇朝一年一度最大的文人集会--洛阳诗会，又名“六六文会”，如期在风景瑰丽的洛阳城召开，这次诗会盛况空前，因为迎来了京都的两位贵客，风流王爷--忠显王原非清，及素有“京都清泉”之称的四大公子之一“清泉公子”--宋明磊的到来，然而最让广大儒生疯狂的是四大公子之首，踏雪公子原非白的出现。

如果说附马原非清的光临，显示了原家对当代大儒的支持，宋明磊的出现，表明了原家对各文学流派的友好，那么原非白的到来，则是一种征服，他征服了整个洛阳城，征服了整个东庭的笔杆子。

在那个时代，文人士大夫之流往往流行峨冠博带，高屐宽衣，而原非白依然是一根玉簪束发，白衣飘飘，不以显赫的家世压人，亦不以双腿残疾引人垂怜，谈笑间，锦绣文章脱口而出，原非白本就成名甚早，叔父辈的名人自然对他大力夸赞，而年青一辈见识到他的绝世风采，立时倾倒，他的每一首诗词都流传甚广，小至井边打水的妇人，大到当今皇帝皆能念出他几句成名诗句，旦凡原非白出入街市，洛阳老少人人争先恐后地群以围之，皆能以一暏其绝代风华而为傲；城中不论男女，皆争相仿效其举止打扮，玉簪的价格一夜之间暴涨数倍，供不应求，一时间原非白三个字成了东庭文化时尚的代言人，而原氏在文人心中擅权专政的粗暴武人形象开始改变，舆论走向开始因为我和宋明磊的妙计以及原非白的风采而渐渐导向了原氏。

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