杨丰就这样迅速确立了他对成都九县再加汉州两县，总计十一个县地盘的统治，到八月中旬时候，随着逃难的百姓部分返回，这十一个县都逐渐恢复了人烟。

蒙古军依然没有进攻。

实际上蒙古军内部至今还是一片混乱，毕竟大汗突然死亡，这种事情带来的内部洗牌很难短期结束，他们在西川的核心就是成都的都元帅，前任纽璘，现任拜延八都鲁，率领成都的这支蒙古军镇守西川，可两任元帅全被杨丰劈了，新的元帅得由大汗来任命，可大汗也被杨丰撕了，那也就没有来任命的，原本这种情况下是各地守将谨守封疆等待新君，可西川守将已经被劈了，德阳只是一帮逃过去的溃军和北边少量同样归顺拜延八都鲁指挥的军队主动增援。

但他们后面却没有援军了。

这时候到处一片混乱，光内斗都顾不过来，谁还有心情管他们这里啊！

所以双方真就以杨丰那柄插在石头里的斩舰刀为界，很默契地互不招惹，蒙古骑兵在北游牧，回来的汉民在南边种田，练兵，甚至按照仙尊要求开始义务教育，课本当然不可能是四书五经，而是仙尊的圣谕书，这本圣谕书包罗万象……

不过采取连载的形式，目前只是出到第一部，也就是教律部分，就是些原则性的法律。

但用来教学足够了。

以后新的圣谕书会不断写出，然后送到圣姑手中，圣姑负责找人誊抄甚至刻板印刷并分配给各县教长，那些教长再分给各处圣祠，圣祠的祭司负责白天教小朋友学习，晚上领着信徒一起读。

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