既然当初以庙产为抵押，开封府法官说这符合大宋律，于是京城内，被查抄的道观不是一个两个那么少。

共计有二十几个道观哭瞎。因还不出贷款，而被钱庄没收了他们的地产。

汴京现在的土地那真是寸土寸金，一般时候还真没人拿得走道士的道场。蔡京也拿不走，因为道士身后也是一群权贵，甚至是皇帝撑腰。

但是这次他们遇到猪肉平，并且他们主动出手，那么如同当初在黄泥岗来抢劫高方平的吴用和晁盖，不成功又不是被吊打一顿那么简单，是真会赔了夫人又折兵的。

其实道士玩金融，早就不是新鲜事。

韩世忠有小道消息，现在京城中“真道士”已经不多。真正的道士脱下道袍混在汴交所这类地方，那些寸土寸金的道场，则高价出租给一群奸商假扮的道士去承包责任制。说真的，论怎么骗香火钱，奸商是比道士要牛些的，这样才能利益最大化。

徽宗朝的道士很牛，近乎于国教。加之古代人迷信，汴京繁华，人傻钱多。然后奸商思路可以把这些“香火风水产业化”，加上文青众多，旅游也是一笔可观营收，所以依托这些道场而产生的利益圈，也是很大的。

这个模式其实就是林灵素和蔡卞他们在东南的模式。

只是说东南土地不值钱，不够繁华，不如汴京那么好赚。所以在蔡卞他们这是政治利益。而在林灵素这些道士身上，此番“进京”、所谓的千道大会，主要是刷教派存在感、以及经济利益副本。

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