“按照老头子的评价标准，这梁鼎芬自然可以划作聪明人的那一类中，毕竟在这个时候主张变法的根本没有，最多不过是号召学习西方而已，要论起变法呼声兴起，还要等甲午战败之后才开始的；至于废除科举考试倒是由来已久……嗨，谁又能够想到，这一场甲午战争之后的中国居然会发生了如此大的改变呢？！”谭延闿心中想到。

对于这样敏感的话题，谭延闿在《劝学篇》中投入了大量的精力，在变法上主要详细介绍了日本的明治维新，而在转到国内上的评论则是以伦理、圣道、心术不变的基础上借鉴西方列强诸国的法制、器械、工艺之变，这和传统上的变法有着很大的区别，反正洋务派已经干了这么多年了，这个时候抛出来之事更加强调了“根本不变变枝节”，这样也不会引起太大的争论。

至于科举考试的废立，谭延闿在《劝学篇》就更不敢多嘴了，毕竟他现在自己就在这条路上正走着呢，若是冒然提出废除科举考试，不是断了全国数以十万计读书人的登天梯，那后果不言而喻，就算是慈禧太后也未必敢说这话！不过他把西方的现代教育体系在《劝学篇》中作了详细的介绍，为了配合洋务实业的开办，少不得要将西方的现代教育体系引进中国，作为“新学”称为中国传统“旧学”的有益补充，也委婉的提出对科举考试制度进行一定的改革，使之更加有利于朝廷选拔人才。

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