耶律楚材见赵诚问起了占卜之学，也很有些得意，这正是他所擅长的一门学问。

“《易经·系辞》云：‘易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占’。占卜之道，源远流长，伏羲、文王、周公、孔圣皆有大作传世。然阴阳五行，占卜之道，万变不离《易经》之右耳。”耶律楚材道。

“那么大人前日所云后年十月将有月食，也是占卜所得？”赵诚问道。

“非也。星相虽也是占卜之术，然我所云月食变化乃天文测算而所得也。《大明历》之历法颁布迄今已逾七百年，然日月星辰皆有变化，当今天象与成法当年已大不类同，不可同日而语也，当有精通天文之人重修历法，以顺天时。耶律不材，对天文也有所心得，虽无修订历法之才，但也有新创之‘里差法’，可用东西相去之里数，校正天文观测之时刻。”耶律楚材道，他很有些得意。

“耶律大人真是人才啊！”赵诚衷心地赞道，心里还不免大叹可惜。

“我听说不儿罕，降生之时天有异象，不知然否？”耶律楚材问道。

“这我哪知道？这得问大汗！”赵诚道，“或许是蒙古人以讹传讹罢了！”

“泰和六年（1206年），即蒙古纪年虎儿年，那年我十七岁，我不愿承父官荫，忙于备科举大考，然而每每有闲均痴迷于《易经》，一日夜间，我观天象，见正北方天宇之中，北斗七星同时闪耀异常，唯北极星君灿如明火，巨大如斗。后又有一慧星从旁坠落于漠北此处。”耶律楚材不置可否，接着说道。

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