塞外草原上的民族，向来习惯弱肉强食，不讲仁义道德，只懂论武称尊，只要拳头大就有道理。哪怕所作所为如何凶残，对敌手段怎么狠辣，统统都没有关系。但须武功高强，自然而然就能得人崇拜投靠。毕玄“武尊”之名，正正由此而来。黄金雄狮刚刚在东突厥大展神威，显示的修为之高，连东西两突厥共同拥戴的精神领袖毕玄也深深忌惮。暾欲谷身为毕玄的亲生兄弟，已得其武功真传，有乃兄的七成本领，可是若和黄金雄狮平手比斗，他亦自知万万不是敌手。然而这位草原上新崛起的无敌勇士，今晚却在这位大隋河南王手下惨尝败果。阿史那始毕和暾欲谷见之，心中无不为之凛然生惧。而杨昭乘大胜之威，说话间语气倨傲一点，在突厥人心目中也正是理所当然的事。甚至即使他当面出言羞辱毕玄与启民可汗，突厥人也最多是敢怒，却万万不敢多言。

杨昭性子向来随和，并不喜欢居高临下地摆出这么个王爷架子。今日之所以如此行事，一来因为深知这些狼之子民的习性，明白他们只崇拜强者。假如自己谦逊客气，反而会被他们视为软弱可欺，故而绝不能对之假以辞色。二来这些人的气息（至少暾欲谷和黑巫天女）其实早被河南王察觉潜伏在旁。他们口口声声说这是个误会，却在黄金雄狮当道拦路的时候不露面，非要等到胜负之数尘埃落定以后才现身，分明就是不安好心。你既作得初一，自然我也做得十五，那也用不着再假客气了。

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