当里，楚皓天在阴厓洞府中参悟剑境，念叨着：“心剑之境，手中有剑，心中有剑，既然心中有剑，手中这剑……莫不是要用真气御剑？”

他灵机一动，将手中嵩阳沉铁剑“呛啷”拔了出，漆黑的剑身，剑锋钝茁，这把剑经过楚皓天的多年运用，早已是充满着灵性。

剑无灵，然，万物有性，性通灵，便有了剑灵。剑灵是一把剑的灵魂，失去灵魂的剑，就是废铜烂铁。就好像一个人，人有了灵魂，便有了思想，有了思想，便可以创造世界。

而，剑的灵魂与人的灵魂是能够在某个点具有糅合点。楚皓天从来不轻易将剑离手，人不离剑，剑不离人，所以，挥剑杀人，一剑封喉，就是人的灵魂与剑的灵魂结合的完美点。

这是楚皓天多年使剑的悟出的剑道。可是，靳骁飞却是告诉他，天下奇书——《万墓冢书》将剑境分为五境，从“心剑之境：手中有剑，心中有剑”、“无剑之境，手中无剑，心中亦无剑”到“碎空之境，万物皆为剑，碎空亦可为剑。”

这番说来，剑道的至高境界，便是万物皆可为剑，哪怕是碎空亦可为剑。那手中的剑便要离人，人离剑，剑离人，二者已然相离。何谈剑灵与人的灵魂想契合？

但是，他想到心剑之境，手中还是有剑，当然相较于“剑剑之境，手中之剑，剑中之招，此乃为最下”和“人剑之境，剑中有人，人中有剑”却更在于心。

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