钟声从教堂外传来，九声之后，教徒们的歌声停下，如同声音被彻底从这个世界上抹去了一般，死寂的空气开始让人感到不安。高川从窗口向外望，只能看到一望无际的黑暗，他带走的耳语者四人，咲夜、八景、白井和森野都脸带茫然，双目无神，就像是丢了魂儿，而他也无法肯定，当自己推门出去，自己这些人看到的将会是回归的通路，亦或者是坠入黑暗中，去往这个至深之夜更深的嵌套层中。

但是，歌声已经停止，无论这些教徒想做什么，他们显然都已经完成了。如果仅仅从这个结果来说，在更早之前就杀死他们，让他们无法歌唱，真的可以停止他们想做的事情吗？换做其他人或许会觉得这才是正确的做法，但从高川的经验和直觉来说，他只认为这么做根本没有任何用处，甚至会产生相反的效果——哪怕不用歌声，用大量的死亡也是可以献祭的，尽管眼前的教徒选择了歌声，显得他们似乎和玛尔琼斯家的末日真理教有所不同，但是，当他们无法歌唱的时候，谁又能肯定，他们会不会做出和末日真理教相同的事情呢？

说到底，即便假设这些教徒是新世纪福音，新世纪福音也仍旧是曾经的末日真理教的一部分。

在精神病人面前，没有多少人可以推断这些病人的逻辑，而在宗教化的疯子面前，也绝对不要妄想他们只会用和谐的方法去做事。高川早已经用自己的亲身体验证明过这一点。所以，在面对这些疯狂的人时，当他们显然已经完成了某种准备的时候，首先推定“自身没有阻止他们的办法”，亦或者“自己所想到的任何解决手段都会成为他们的助力”，并在这个推定前提下，仍旧要去做自己认为正确的事情，哪怕可以预见的概率中百分之九十九都是无用功。这正是高川在大多数情况下的选择。

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